李炳訓(xùn)：原創(chuàng)設(shè)計(jì)與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

各位專家、同行，朋友們，早上好！“2005亞太室內(nèi)設(shè)計(jì)高峰論壇”現(xiàn)在開始。我們今天的高峰論壇第一位演講嘉賓是天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長李炳訓(xùn)教授，下面我們掌聲有請李炳訓(xùn)教授。李炳訓(xùn)教授主題是“原創(chuàng)設(shè)計(jì)與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)”。

　　李炳訓(xùn)：首先祝賀我們深圳室內(nèi)設(shè)計(jì)師今天這個聚會，同時祝賀深圳市室內(nèi)設(shè)計(jì)文化節(jié)的開幕。另外利用這個機(jī)會向今天在座的前輩、同行、朋友問早上好！我感覺很興奮，作為我們深圳地區(qū)改革開放20多年來，我們深圳市的設(shè)計(jì)師隊(duì)伍已走在我們中國室內(nèi)設(shè)計(jì)師的前面，借這個機(jī)會我也來向大家學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

　　昨天我們看了大家的作品，我感到也是很激動，這些作品涉及的領(lǐng)域、素材、內(nèi)容各方面都很豐富。而且我感覺深圳市室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會這個組織服務(wù)很細(xì)微，讓我們設(shè)計(jì)師得到了一個很好的展現(xiàn)我們成果的一個舞臺。我借這個機(jī)會吸取了不少大家的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，尤其我們同行在某些方面激發(fā)了我們的設(shè)計(jì)靈感。在座有不少都是老同學(xué)，都有20多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這20多年來，對室內(nèi)設(shè)計(jì)這個領(lǐng)域來講，都滲透了諸位前輩的鮮血，他們?yōu)樵O(shè)計(jì)師這個隊(duì)伍的建設(shè)及我國整體設(shè)計(jì)領(lǐng)域的健康發(fā)展都做了不少的努力。作為新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍不斷壯大，從我們展品、作品當(dāng)中看到了大家的精神狀態(tài)應(yīng)該是很健康的。盡管社會上有很多的業(yè)主或者甲方對我們設(shè)計(jì)師存在著不少的不認(rèn)可或者大環(huán)境背景對我們設(shè)計(jì)師形成不利因素的狀態(tài)下，大家還是以一種很積極的態(tài)度對待我們的工作、對待我們周邊一切的環(huán)境。我感覺這一點(diǎn)是很重要的。

　　我們這個主題是講原創(chuàng)設(shè)計(jì)，原創(chuàng)設(shè)計(jì)在我們教學(xué)當(dāng)中和我們學(xué)生都討論過這個問題。我把室內(nèi)設(shè)計(jì)原創(chuàng)性的問題在這里做一個交流。尤其昨天看了大家的作品，在評講過程當(dāng)中，我有了一個更深的感觸。針對目前室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們大家所見到的設(shè)計(jì)作品，從觀賞或者評價(jià)我們設(shè)計(jì)作品過程中，我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一些可喜的現(xiàn)象。大家都在辛勤的創(chuàng)造自己有豐富想象力、帶有個人創(chuàng)意設(shè)計(jì)的同時，應(yīng)該還有很多的問題。比如說有些作品缺乏原創(chuàng)的內(nèi)涵。我感覺原創(chuàng)的內(nèi)涵從文化的角度、作品的創(chuàng)意初衷來講看到設(shè)計(jì)作品概念的不清晰。這可能是因?yàn)槲覀冎苓叺沫h(huán)境影響，但是我覺得還是要從我們設(shè)計(jì)師的角度多找問題。比如我們功利主義、過分的強(qiáng)調(diào)市場這種觀點(diǎn)也影響著我們作品的質(zhì)量。

　　從另一個方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)教育方面也是一個問題。比如全國設(shè)計(jì)院校都在轟轟烈烈的擴(kuò)大招生，面對喜愛這個專業(yè)的人才引發(fā)了一個很大的矛盾。有些時候，這種事物的發(fā)展已經(jīng)違背了某種規(guī)律。當(dāng)然作為國家宏觀的解決一些實(shí)際的問題，應(yīng)該也是勢在必行。

　　我們談原創(chuàng)設(shè)計(jì)從這幾個方面來談，原創(chuàng)設(shè)計(jì)、物質(zhì)主義、創(chuàng)造性、多元性思維、創(chuàng)造樂趣。通過原創(chuàng)設(shè)計(jì)的理念，我們應(yīng)該要有創(chuàng)造性，這個創(chuàng)造性又是多元性的思維方式。掌握各個學(xué)科的知識，建筑學(xué)科和藝術(shù)學(xué)科等等知識的積累。我想只有這樣才能達(dá)到一個比較健康的發(fā)展思路來創(chuàng)造出更多的原創(chuàng)作品。另外從中我們可以享受一個很快樂的過程。設(shè)計(jì)師創(chuàng)造藝術(shù)作品應(yīng)該是很快樂的過程，并不應(yīng)該是一個痛苦的過程。我們目前環(huán)境設(shè)計(jì)教育這么蓬勃的發(fā)展應(yīng)該對我們也帶來了一點(diǎn)負(fù)面的影響。另外一點(diǎn)，我國20多年的設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，經(jīng)過幾代人的努力，真正室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念已經(jīng)到了走向成熟的階段，當(dāng)然這個階段歷經(jīng)了很多的曲折才獲得了我們今天的局面。大家可以回憶我們當(dāng)時的室內(nèi)設(shè)計(jì)，實(shí)際上還是連續(xù)我們上一輩藝術(shù)范疇研究的問題，他實(shí)際上更多的是室內(nèi)裝飾，并不是從空間的概念界定室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。從真正意義上理解的室內(nèi)設(shè)計(jì)這個概念來講，大家近年做了很多嘗試，從我們相關(guān)的機(jī)構(gòu)、管理組織、院校逐漸認(rèn)識到了室內(nèi)設(shè)計(jì)真正包含的意義，不光是外在的包裝或者是簡單的一些圖飾，應(yīng)該說里面有很多的內(nèi)涵、知識組合一個學(xué)科。

　　從我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展來講，近年來確實(shí)涌現(xiàn)出了不少的設(shè)計(jì)群體或者優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。比如在一些評比活動當(dāng)中，從昨天的展覽來看，若干的設(shè)計(jì)團(tuán)體、設(shè)計(jì)師都是很熱情、很投入的來表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想。確實(shí)看出了我們深圳地區(qū)，作為我國改革開放最前沿的地區(qū)，我們這個領(lǐng)域的活躍、大家思想健康的態(tài)勢。昨天有不少設(shè)計(jì)師跟我們交流了，確實(shí)給我們團(tuán)體的健康發(fā)展摸出了一個路子，所以我們很高興看到這個群體的健康發(fā)展。

　　另外，室內(nèi)設(shè)計(jì)看似一派繁榮的現(xiàn)象下，我們也要很清楚的看到自己的問題，也不能回避存在的問題。我們不能光看深圳地區(qū)、北京地區(qū)的發(fā)展，應(yīng)該均衡的角度來看我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體發(fā)展還是在一個發(fā)展的過程中。整體的設(shè)計(jì)水平還不平衡，另外我們的原創(chuàng)作品不是很多。大家看你的作品應(yīng)該形成一個共鳴，這樣才是一個優(yōu)秀的作品，目前這個問題比較嚴(yán)重。深圳地區(qū)應(yīng)該還是不錯的，在其他地區(qū)，而且我們身邊的那些自認(rèn)為是設(shè)計(jì)師的作品問題更嚴(yán)重。無論對設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、空間的理解、空間的整體把握、文脈的理解、美學(xué)等等綜合知識修養(yǎng)方面，應(yīng)該說暴露的問題就是缺乏設(shè)計(jì)的個性，設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性比較匱乏。表現(xiàn)的更多的是一種浮躁的心態(tài)，而且是經(jīng)不起推敲的拼湊的借鑒形式。我們不能永遠(yuǎn)按照這個模式的發(fā)展去走自己的設(shè)計(jì)軌跡。在這方面希望大家有一個更深的理解。

　　非原創(chuàng)性的作品在我們周邊生活中見的非常之多。確實(shí)他沖擊著作為我們室內(nèi)設(shè)計(jì)文化整體的形象。作為我們每一個設(shè)計(jì)師，都要維護(hù)我們設(shè)計(jì)師的形象、維護(hù)我們設(shè)計(jì)團(tuán)體整體的榮譽(yù)。大家應(yīng)該有自信心和一種責(zé)任感。不應(yīng)該被這個現(xiàn)象沖擊我們這個崇高的領(lǐng)域。這個問題過多的暴露或者長時間不能得到解決確實(shí)影響到我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，直接影響我們設(shè)計(jì)領(lǐng)域的健康發(fā)展。

　　究其根源，我想非原創(chuàng)性作品是多方面的。首先我國市場經(jīng)濟(jì)的趨勢導(dǎo)致了濃厚的物質(zhì)主義、實(shí)用主義造成這種傾向或者一種影響。從另外一個角度來講，作為一個設(shè)計(jì)師來講，應(yīng)該從自身多找問題，從我們設(shè)計(jì)水平多找問題。這個設(shè)備水平是多方面的，是藝術(shù)、技術(shù)等知識的融合。從當(dāng)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵上，應(yīng)該進(jìn)行一個多方面知識的積累。另外我們要建立自己的自信心，要喜歡、熱愛做設(shè)計(jì)師的工作。另外我們從中如何建立一個很自信的心態(tài)，不應(yīng)該說在某些方面總是被環(huán)境左右、沒有一個原則性。所以作為一個設(shè)計(jì)師的自信心應(yīng)該是很重要的。另外一方面，作為一個設(shè)計(jì)師的責(zé)任感，也是非常重要。我們不管設(shè)計(jì)哪個題材，我們應(yīng)該賦予設(shè)計(jì)什么樣的思想、我們應(yīng)該為社會擔(dān)負(fù)哪些責(zé)任，我們不應(yīng)該因?yàn)槟硞�方面運(yùn)作的不成功，使我們存在一種消極的狀態(tài)，這是需要解決的。另外從我國設(shè)計(jì)教育發(fā)展?fàn)顟B(tài)下來講，應(yīng)該解決這個問題。同時我們的協(xié)會組織如何引領(lǐng)、指導(dǎo)我們設(shè)計(jì)師隊(duì)伍的健康成長，我們學(xué)術(shù)的交流應(yīng)該持續(xù)下去。

　　我認(rèn)為所謂的原創(chuàng)設(shè)計(jì)就是他設(shè)計(jì)中具有鮮明的主題概念，依據(jù)理論的知識、物質(zhì)的來源并遵循設(shè)計(jì)原則的規(guī)律，賦予個性化特征和文化的內(nèi)涵。他是設(shè)計(jì)師自身的修養(yǎng)與其靈感、應(yīng)用的技術(shù)手段獨(dú)立創(chuàng)造的設(shè)計(jì)作品。所以說原創(chuàng)設(shè)計(jì)的中心價(jià)值應(yīng)該是創(chuàng)造本身。創(chuàng)造本身應(yīng)該是一個純粹的設(shè)計(jì)、是一個屬于原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)概念。

　　我們萌發(fā)設(shè)計(jì)靈感，同時對我們主題設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的理解。比如我們的設(shè)計(jì)理論、人文知識、哲學(xué)、自然科學(xué)、專業(yè)設(shè)計(jì)的表達(dá)能力以及關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科以外知識，包括我們自身生活的積累、生活的體驗(yàn)這些都是啟發(fā)我們設(shè)計(jì)靈感，達(dá)到我們設(shè)計(jì)原創(chuàng)的精神而形成的一個綜合修養(yǎng)。所以我們說創(chuàng)造來源于知識的積淀。原創(chuàng)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造我們?nèi)�部過程的價(jià)值，他超出了設(shè)計(jì)作品本身。我們不要關(guān)注設(shè)計(jì)作品是否成功或者是否有哪些方面的精神或者達(dá)到了某種目的，我們要把創(chuàng)造的過程完整的走下去。我想這個過程的價(jià)值超出了作品本身。

　　大家都知道，我們著名的華裔建筑大師貝律寧設(shè)計(jì)的作品，大師的優(yōu)秀作品不勝枚舉。這是一個賴特的不朽作品，大家可能都看過。他的主題是建筑與自然的和諧關(guān)系。他始終把握了人與周邊環(huán)境、人與空間的天人合一、人與自然密不可分的空間表達(dá)，內(nèi)外空間的溝通、滲透。包括我們貝律寧先生的作品，他把現(xiàn)代空間的組織形成一個高度的概念，同時表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化，又給予了空間一個時代精神特征。大家看這是貴賓樓飯店，他全部用了大開窗，渲染了周邊的建筑文化、古老的民族問題。大家看這個，這是一個通透空間的處理，包括他的裝飾。讓我們感受到周邊環(huán)境的意義。這個也是表達(dá)一個自然主題，大的玻璃窗、內(nèi)外空間的滲透，同時利用了一些生活家具，實(shí)際上這些都是藝術(shù)品存在的價(jià)值，讓我們?nèi)烁惺艿脚c自然的密切接觸。通過人性化的材質(zhì)應(yīng)用，來表達(dá)人與自然的環(huán)境。所有這些都有主題的。所以我想優(yōu)秀的原創(chuàng)設(shè)計(jì)作品并非是一個創(chuàng)造過程的偶然，實(shí)際上他是設(shè)計(jì)師自身在寬裕的多元化知識積累、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積累、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的積累及我們堅(jiān)信自己設(shè)計(jì)道路的成功，建立了我們自信心來達(dá)到我們的設(shè)計(jì)效果。

　　設(shè)計(jì)大師走過歷程，他們的成功之路為我們每一個設(shè)計(jì)師的成功奠定了基礎(chǔ)，作為我們每一個設(shè)計(jì)師來講應(yīng)該堅(jiān)定自己的信心，相信我們會成為一個偉大的設(shè)計(jì)師。謝謝！

　　主持人：下面給大家一點(diǎn)提問時間。

　　新浪房產(chǎn)：李教授，您好，我來自新浪網(wǎng)，剛才你提到了設(shè)計(jì)師面對甲方的問題，你有沒有親身體驗(yàn)過設(shè)計(jì)師做為乙方的無奈。另外，當(dāng)代涌現(xiàn)了一些準(zhǔn)設(shè)計(jì)師，這個“準(zhǔn)”字意味深遠(yuǎn)，你覺得當(dāng)代的準(zhǔn)設(shè)計(jì)大師他們還需要什么樣的因素才能成為一個真正的設(shè)計(jì)大師？

　　李炳訓(xùn)：我想作為一個接觸我們設(shè)計(jì)人員的來講，對甲方、乙方都是深惡痛絕，我的原則是不卑不亢。我們的目的是創(chuàng)造我們的文化價(jià)值，物質(zhì)價(jià)值是其后。這就是我所說的設(shè)計(jì)師的自信、設(shè)計(jì)師的社會責(zé)任感。這是回答了你的第一個問題。不知道是否滿意。

　　第二，關(guān)于準(zhǔn)設(shè)計(jì)大師。我還是從宏觀來感覺我國設(shè)計(jì)隊(duì)伍的龐大。你說我們的學(xué)生學(xué)習(xí)這個專業(yè)，他應(yīng)該也是一個準(zhǔn)設(shè)計(jì)師了。至少他一兩年后馬上走進(jìn)社會了。他認(rèn)為自己是一個很優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師�？墒菍ξ覀冊O(shè)計(jì)教育的教師來講，對他們還是一種關(guān)愛、愛護(hù)。所以在某些方面還是繼續(xù)培育他們做優(yōu)秀作品，給他們鼓勵，積累多方面的知識積淀，這是我們對他們的希望或者給予的一種鼓勵。所以準(zhǔn)設(shè)計(jì)師是進(jìn)入我們設(shè)計(jì)師的隊(duì)伍、從事我們這項(xiàng)工作的含義。應(yīng)該說他們不是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，他們是從事這個工作的。這和優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的概念不一樣。

　　就成為大師這個問題，我覺得林總來講比較合適。我稱不上大腕，我們都是以設(shè)計(jì)教育工作為主。就設(shè)計(jì)大腕的成功軌跡來講，我感覺應(yīng)該是多方面的。首先知識應(yīng)該是多方面的。同時我剛才也提到了關(guān)鍵我們跨學(xué)科知識的積累也是很重要。作為我來講，我們天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的整合都是我在操作，我認(rèn)為環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展最終的出路在于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科和理工學(xué)科(環(huán)境藝術(shù)與建筑學(xué))的優(yōu)勢互補(bǔ)，這是我們專業(yè)發(fā)展的一個方向。所以設(shè)計(jì)大師具備了相關(guān)學(xué)科的知識和生活的積累以外，他就具備了設(shè)計(jì)了靈感、靈氣。我們以往很多同學(xué)他們并不是搞這個專業(yè)的，可是他現(xiàn)在做的很成功，應(yīng)該是多方面的知識積累才形成了他事業(yè)的發(fā)展或者成功。