以下是我20年前收集的，最后從歷史和現(xiàn)實(shí)中事實(shí)考證，發(fā)現(xiàn)多數(shù)是不正確的，這些并無(wú)任何相同的結(jié)果和歷史根據(jù)；

東邊有松，厚皮香，山桃等素性好的樹(shù)，家庭隆盛；（這個(gè)沒(méi)明顯的情況，）
東邊有桃、櫻會(huì)患腳病。（桃就沒(méi)有，沒(méi)有的也有腳�。。�
東邊有杏，戶(hù)主會(huì)沉迷酒色，一家離散；（沒(méi)考究）
東南若有一棵高大的山茶樹(shù)，家中女兒聰明，最后嫁乘龍快婿； （這個(gè)沒(méi)找到事實(shí)考證點(diǎn)）
如有高大的山茶樹(shù)，那么兄弟會(huì)飛黃騰達(dá)；（結(jié)合上面一條，請(qǐng)種山茶樹(shù)吧，高大的好難，寫(xiě)這個(gè)也有可能是真的好樹(shù)，也有可能是炒作，暫時(shí)我只看過(guò)小山茶樹(shù)，而且不一定就是這里說(shuō)的山茶樹(shù)）
如有會(huì)開(kāi)花的樹(shù)，主人就會(huì)變成酒鬼，最后耗盡財(cái)產(chǎn)；一家瓦解；（這個(gè)一定是假的了）
種槐樹(shù)會(huì)發(fā)財(cái)；后來(lái)又因?yàn)橛泄碜诌呌腥苏f(shuō)不好，（槐樹(shù)史寫(xiě)上有記載，有人家名列三公，家里就有三棵槐，后又叫三公槐，希望我沒(méi)記錯(cuò)吧，下次遇到我再查一下，因?yàn)槲覜](méi)見(jiàn)過(guò)槐樹(shù)，）
種榆樹(shù)則鬼不敢接近；（沒(méi)有也不敢接近，這個(gè)沒(méi)法考究！）
住宅前后種番石榴則子孫繁榮，（�。。。�，石榴才見(jiàn)過(guò)，不明顯，）。
南邊加有高大的杉樹(shù)會(huì)招來(lái)富貴的（我不認(rèn)識(shí)杉樹(shù)，沒(méi)考究過(guò)）。
有竹則推庭繁榮，（這個(gè)真不見(jiàn)的）。
西邊如有桃樹(shù)，那么家中會(huì)出現(xiàn)淫亂或狂者，(我看到相同的沒(méi)有這情況，當(dāng)然是以周邊和普通人對(duì)比產(chǎn)生的)。
西北如有大樹(shù)則該房子受到保護(hù)，可建立幸福的家庭。
柳樹(shù)招鬼，如有請(qǐng)及時(shí)除之，（寫(xiě)這個(gè)的人是抄來(lái)的，原作者要么是（騙子）看電視看多了，要么是因巧合產(chǎn)生；）可以找到鬼，頂多嚇下你，要是你懂得賣(mài)，你不發(fā)了才怪；
龍眼：吉果；
香蕉樹(shù)：電白傳說(shuō)有本身精靈（蕉蕾?zèng)]掉還有蕉花的，不可以對(duì)著它尿尿，這樣精靈會(huì)跟著你；尿過(guò)的人很多，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有影響，或影響不明顯，有可能只是為了騙別人不要亂到他家蕉樹(shù)上尿尿，才傳開(kāi)了）；

每種植物在每個(gè)方位、土質(zhì)、和效果都有不同；更重要的是，自己（包括家人）種的、一直有管理，我們稱(chēng)其為陽(yáng)；還是野生的，或一直由其自己生長(zhǎng)，我們稱(chēng)之為陰；

其實(shí)風(fēng)水只是心理學(xué)、自然學(xué)、邏輯、規(guī)律、意念學(xué)、計(jì)算、玄學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)+人類(lèi)行為學(xué)，產(chǎn)生的綜合數(shù)據(jù)結(jié)果的過(guò)程條件；其實(shí)很多，也并不是全部都這么玄，只是兜了個(gè)圈，大家不知道罷了，例如某家會(huì)有蛇光顧，主要是蛇的食物源在你家，但捕食的蛇，不傷人的，除非生命被威脅，而蛇會(huì)找少人去的地方，去做窩，而這里是你的地，而地上又種了蛇生育時(shí)期，要去收割照顧的植物，那你就容易被咬到，結(jié)合各人的行為習(xí)慣，就可以推算出誰(shuí)被咬或咬不了；風(fēng)水師父就可以清晰地重塑事件的基本情況及結(jié)果，誰(shuí)在哪被咬了，放點(diǎn)‘迷霧’哪個(gè)月、誰(shuí)、在哪個(gè)方向被什么蛇、咬的都可以指出來(lái)；沒(méi)講過(guò)程，他在你心目中就是神了，

  風(fēng)水本很‘自然',很多并不是很高深，我們?nèi)魏稳硕伎梢愿杏X(jué)得到，再不然我們也可以做歷史和現(xiàn)實(shí)中找到參考，以往都是高智慧者才會(huì)用，但要學(xué)到一丁半點(diǎn)很難，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)卻都是‘生僻事’，正因?yàn)檫@樣很多人把這個(gè)當(dāng)成了騙人的勾當(dāng)，一傳十，十傳百，傳著傳著都變質(zhì)了，甚至已經(jīng)不再是風(fēng)水，變成了宗教迷惑人民的工具，及低智慧無(wú)能者、及騙子發(fā)家致富之借口；

  植物風(fēng)水：經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)，哪里種什么就好什么影響，后來(lái)傳著傳著有人說(shuō)哪里有什么植物，就有什么影響；后來(lái)長(zhǎng)久的事實(shí)考證后，發(fā)現(xiàn)經(jīng)常錯(cuò)誤；后來(lái)借助師父點(diǎn)化才知道，植物除本身質(zhì)地、習(xí)性外、五行外，還會(huì)分訓(xùn)性和野性，與人的恩怨，最后才到方位、所以方向的影響也是最弱的；但風(fēng)水師在現(xiàn)場(chǎng)，一般只會(huì)說(shuō)這個(gè)，以致很多人把這個(gè)當(dāng)成至寶，甚至部分徒弟也會(huì)中招！同是一個(gè)師父教出來(lái)的徒弟，對(duì)一件事就有兩種不一樣的或者相反的意見(jiàn)；

  植物性質(zhì)：科學(xué)點(diǎn)說(shuō)：有的植物引飛蟲(chóng)、飛蟲(chóng)引蛙、蛙引蛇、而蛇又會(huì)咬你，對(duì)于你來(lái)說(shuō)就是兇的，但蛇進(jìn)不來(lái)，那它就不兇，樣子氣味會(huì)勾起人的生理發(fā)性，也會(huì)影響人的情操、思想，或從而產(chǎn)生魅力，或者孤寂，容易引發(fā)出軌等；另相方情操一樣，容易因?yàn)槭煜さ奈兜溃泄餐瑲庀�，而互相�?ài)慕，甚至只是有愛(ài)人的味道而出軌外人；每種生物都有自己的生長(zhǎng)規(guī)律，而你接觸多了也會(huì)影響到你思維；比如：有花無(wú)果的婚難圓，如玫瑰，因喜歡玫瑰的人，其感情富而短暫，因?yàn)樗氖腔�，花是終點(diǎn)，但花期短，所以她意識(shí)上就少了，結(jié)果的思維，所以可以說(shuō)喜歡玫瑰的人，大多不甘寂寞，很難有好的婚姻，但真的喜歡玫瑰的不多，很多人只是裝的啦，但裝著的，也會(huì)‘裝著’婚姻不好；

  我們就簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)一下：同是四面墻，自己建的是房子，你的意識(shí)（又或者說(shuō)氣息）可以到墻外，別人建的墻圍著,對(duì)于你就是牢房，因?yàn)槟愕囊庾R(shí)范圍止于別人的墻皮，你的思想無(wú)法得到有效的擴(kuò)展；

  如自己種的竹子，就是你的圍籬，別人種的，是你的枷鎖、種的那人不介意你砍，就不算枷鎖，相當(dāng)于別人不高的圍墻；野生的別人認(rèn)領(lǐng)的，在你眼中它代表著別人，但野生的竹子并沒(méi)有歸屬感，只代表竹子自己，會(huì)隔斷你的氣息，也隔斷了你與另一家的人氣交接，為了生存，竹子會(huì)四處生長(zhǎng)，不是你的，就會(huì)因侵襲，而壓縮你們家的氣息；是你種的，那它揮發(fā)的就是你的氣息，就會(huì)擴(kuò)大你的氣息，而你的意識(shí)也會(huì)止于你的區(qū)域，這就是你的風(fēng)水；

  同是竹子，長(zhǎng)在一起，它們和你的關(guān)系：你種的，可以說(shuō)是國(guó)人、別人種的可以說(shuō)是鄰國(guó)人、野生的只能說(shuō)是異族、因?yàn)橹参镆彩怯徐`性的，甚至它們有時(shí)的意念是可以干擾人類(lèi)思維的，而野生的同時(shí)具備野性，就如一只野生的動(dòng)物一樣，和一只棄養(yǎng)的流浪狗一樣；對(duì)人是有防范和攻擊性的；但你養(yǎng)它幾天，它就不會(huì)傷害你們，甚至護(hù)著你們，植物也一樣，我們把這叫訓(xùn)服；

  有野性的植物，我們當(dāng)是陰，但移植后，就野性全無(wú)，所以我們說(shuō)是陽(yáng)植；植物會(huì)吸收消化，生物的時(shí)被作為肥料遺體的意念所感染，但沒(méi)有野性的、幾乎很完成為兇植，陰植就不一樣了，野生的樹(shù)林會(huì)有一種陰森的氣息，人種的就很少有這種，有人管理的會(huì)一點(diǎn)也沒(méi)有，因?yàn)樗鼈兩砩嫌腥说臍庀�，這一點(diǎn)普通人也可以感覺(jué)的到，

  作為農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，在野生的樹(shù)上和在人種的睡，起來(lái)的感覺(jué)是完全不一樣的，科學(xué)點(diǎn)說(shuō)，野生的樹(shù)和人種的氣味上，也有區(qū)別，我想現(xiàn)在的中國(guó)，很多人都在農(nóng)村生活過(guò)；這一點(diǎn)你們或許比我還知道的多！

  上一次說(shuō)過(guò)鬼遮眼，在人種的果園是不會(huì)出現(xiàn)的，如果只是有人氣才不會(huì)，那我告訴你，在山村里近小樹(shù)林路，也會(huì)出現(xiàn)鬼遮眼，只是不會(huì)針對(duì)經(jīng)常在這走動(dòng)的人，而且主要的影響就是在離一間房子，幾米的地方，開(kāi)始中招；惡靈主要是依附于有野性的植物了，人種的樹(shù)身上有人的氣息，惡靈不敢依附，陽(yáng)樹(shù)甚至?xí)?qū)趕惡靈，因?yàn)閻红`玩弄人，樹(shù)會(huì)遭殃；

  說(shuō)惡靈，‘惡’字有點(diǎn)嚇人，其實(shí)也并不是惡啦，因?yàn)樗鼈儾⒉豢梢灾苯觽�，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的游魂野鬼，它們很弱，所以只能靠迷惑，恐嚇，沒(méi)有實(shí)際性危害，它們最多只是玩弄下你，但不排除可以把你嚇傻，但就是算敢站到你的面前，又能怎樣，真的會(huì)咬你嗎，它們沒(méi)有實(shí)體的，讓它咬唄，更何況它不敢站到你面前，因?yàn)樗鼈兣履�，比你怕它們還多，因?yàn)槟阌袑?shí)體，可以讓它魂飛魄散，它沒(méi)和你沒(méi)有物理反應(yīng)，如果真的可以侵入你的身體，它就不用搞這么多了，也不排除把你引到危險(xiǎn)的地方，讓你遭遇險(xiǎn)情，如果你是兇狠的主，惡靈見(jiàn)到你有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)；所以惡人身上，有時(shí)可以說(shuō)就是陽(yáng)氣；

  和惡靈一樣的，還有樹(shù)靈，樹(shù)靈也是鬼遮眼的原因之一，也是我們說(shuō)的樹(shù)精，說(shuō)到我給大家普及一下；鬼：人死后產(chǎn)生的（無(wú)實(shí)體），對(duì)應(yīng)的為‘仙’；妖是動(dòng)物死后化身的（有實(shí)體），精則是活樹(shù)產(chǎn)生出來(lái)的（無(wú)實(shí)體），魔是人生死直接過(guò)度（有實(shí)體，帶人的智慧），同‘神’有實(shí)體；但尸變就是獸變（有實(shí)現(xiàn)，無(wú)智慧，），而靈只是一種可以影響信息的靈魂，或者說(shuō)潛意識(shí)，還達(dá)不到上面的各種稱(chēng)呼，影響也是有局限的，而且每一樣生物都有，一般生物死了就脫離本體消失；就是留有靈氣，也會(huì)因驚嚇而馬上魂飛魄散，所以也不用做什么法事的，甚至看到殺它的兇器，殺人的人，它怕的人，都瞬間化掉；

  因?yàn)樗杏猩臇|西都有共性，而所有的生物都有靈氣，植物和動(dòng)物不同，因?yàn)闆](méi)有神經(jīng)系統(tǒng)，沒(méi)有腦袋，不個(gè)感覺(jué)痛，所以沒(méi)有怨氣，但它會(huì)通過(guò)慢慢吸收，而讓冤屈一點(diǎn)點(diǎn)地依附過(guò)來(lái)，并在寄存在樹(shù)上；會(huì)通過(guò)從靈氣的善惡的角度講，我們不防用大家熟悉的關(guān)系解釋一下，相當(dāng)于如果你是統(tǒng)治者，而竹子就是你的子民，如何判斷你的子民，是向著你的，還是時(shí)刻想害你一樣，當(dāng)然有時(shí)只是想但不敢，慢慢就忘了，就如一只野獸你抓了，養(yǎng)一段時(shí)間，它就是沒(méi)有了野性，并成了你的生畜，又如你把你的狗放到山上不理，那它也會(huì)很快重新有野性，而野生的植物都有野性，通過(guò)你的施肥修整，移植就失去野性；有影響外部事物的靈性，有時(shí)只要移植了，靈性就散了！發(fā)現(xiàn)它體內(nèi)有惡靈，也不一定要除掉，因?yàn)槟承?shù)木是犯法的，但可以修整一下，或給它除上草、施點(diǎn)肥、就可以了，惡靈怨氣一消，靈也會(huì)一起化解掉；

  普通人如何分辨查找，對(duì)人構(gòu)成影響的靈氣所在；1它足夠大，沒(méi)有足夠大的體量，它不敢挑戰(zhàn)人，幾乎小于人的生物，它們意識(shí)上是懼怕人類(lèi)的，所以它們的靈魂也怕人，加上沒(méi)有實(shí)體它們對(duì)人影響更�。怀恰ㄞD(zhuǎn)2）；2除非你們靈魂上有交集，這些它們本身就很容易影響你；但這中間一定有故事，所以一般就在這兩種里面了，如果與你沒(méi)有故事，也看不去哪個(gè)怪異，那棵野生的大動(dòng)那棵，不是它，也是它沒(méi)管好；3一般食物都是對(duì)人沒(méi)危害的，就像雞一樣，它們怕人，你捉它它不會(huì)啄你，而只是全力掙扎，有野雞有野性，會(huì)啄你抓你，所以食物代表著吉祥，過(guò)年時(shí)，人們喜歡說(shuō)甘蔗是代表節(jié)節(jié)高升，而竹子不是，所有的吉祥供品都是食物；但同樣是竹子，在師父眼中，也代表吉祥、或兇煞；師父說(shuō)的是一般可分訓(xùn)性、野性、惡性、溫和；自己養(yǎng)的、自己種的、對(duì)自己和人有感情，就如一只狗你養(yǎng)著，它永遠(yuǎn)不肯咬你，走掉久了，它就會(huì)怕人，但動(dòng)物可以跑，你好心想抓它回去，它會(huì)咬你，因?yàn)樗旧狭艘靶裕恢参锸桥懿涣说模陨碓谏磉�，也可能有野性，野性是�?duì)人沒(méi)有什么感情，也不會(huì)同情，但有的與人生活在一起久了，特別是單棵的，也會(huì)被感化；成為吉樹(shù)，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)的人，它不知道的除外；