·作為班門一子，認(rèn)識(shí)魯班尺是必要的！應(yīng)網(wǎng)友要求，本人制作了一個(gè)5米的魯班尺，供大家找不到魯班尺時(shí)使用；

·魯班尺----又名‘門尺’、‘風(fēng)水尺’，由天子國(guó)公孫文的《公文尺》和魯國(guó)班匠《丁蘭尺》兩尺合成；
公文尺：長(zhǎng)一尺四寸四分，分八份；以42.9為例：得出一尺約297.9mm;
丁蘭尺：長(zhǎng)一寸二寸八分，分十份；以387.8為例：得出一尺約303mm；
（兩尺不同，也不合各朝代的尺，但師父說魯班尺起于戰(zhàn)國(guó)，當(dāng)時(shí)各國(guó)并不統(tǒng)一，而做魯班尺就是為了統(tǒng)一各會(huì)計(jì)諸候國(guó)，加上影響很微，無(wú)法從實(shí)際中考證是否錯(cuò)誤，所以不再追究；）
公文尺：作用只是量門、窗、氣口，與家具長(zhǎng)度和房間長(zhǎng)寬沒有任何關(guān)系；

公文尺記憶方法：

一、按（先天八卦）身份地位：古代重父、母和長(zhǎng)子長(zhǎng)女，平分八份，其它都是不好的！
1乾（父），2兌（幼女），3離（中女），4震（長(zhǎng)子），5巽（長(zhǎng)女），6坎（中子），7艮（幼子），8坤（母）；

二、結(jié)合上面，先天加五行（木火土金水）；

1、天為乾金（陽(yáng)）：（陽(yáng)出）1木出金為財(cái)?shù)拢?火出金為寶庫(kù)，3土出金為財(cái)，4金出金為六合，5水出金為迎福；

2、澤為兌金（陰）：（陰入）1木入金為退財(cái)，2火入金為公事，3土入金為病，4金入金為牢執(zhí)，5水入金為孤寡；

3、火為離火：1木火為柴，柴進(jìn)（長(zhǎng)庫(kù)），2火加火為劫（柴）財(cái)，3土掩火為離，4火遇金為官鬼，5水到火失脫；

4、雷為震木：1雷為木生，木生木（添�。�，2火因雷木而生（益利），3土與木為（義），4木得金生（貴子），5木得水（大吉）；

5、風(fēng)為巽木：1風(fēng)+木順科，2木+火益風(fēng)（橫財(cái)），3風(fēng)木得土為（官），4風(fēng)木得金為（進(jìn)益），5風(fēng)木得水為（富貴）；

6、水為坎水：水沖木為死別，火燒水為（退口），土掩水為（劫），金遇水（離鄉(xiāng)），水沖塘則（財(cái)失）

7、山為艮土：1木克土（災(zāi)至），2山出火則（死絕），3山出土為（害），4山出金人挖（病臨），5山出水（口舌）

8：地為坤土：1地出木為財(cái)至，2地起火為登科，3地出土為本，4地出金為進(jìn)寶，5地出水為興旺！

丁蘭尺：記憶方法（陰五行+陽(yáng)五行生克）：把十分陰陽(yáng)兩個(gè)五行，木火土金水+木火土金水；

（木、土、水（現(xiàn)）為吉，火、金（藏）為兇；同時(shí)參考五行五命：1命（木）2運(yùn)（火）3風(fēng)水(土)4積陰德（金）5讀書（知識(shí)和水））！

1、�。荆�1陰木為木的（福星），2火可以讓木升華（及第），3木得土添（�。�，4木箱裝金（財(cái)旺），5木得水（登科）

2、害（火）：1木火害而響（口舌），2火遇火害柴分（病臨），3土遇火害，得土為（害），4金遇火害為（死絕），水遇火害為（災(zāi)至）

3、旺（土）：1木植土為天德，2火生土為（喜事），3土加土（旺），4金加土為（進(jìn)寶），5土添水為（衲福）；

4、苦（金）：

市場(chǎng)上常見的風(fēng)水卷尺（魯班尺）：上行開始：1 英尺或公尺刻度；2公文尺（陽(yáng)尺：主要量住宅辦公室等場(chǎng)所，用法：如想發(fā)財(cái)就選想關(guān)的長(zhǎng)度）；3 丁蘭尺 （陰尺：主要量墳?zāi)轨籼脧R等和用法以公文尺相同）；4 英尺或公尺刻度。

·魯班尺，又公文和丁蘭兩尺組成，公文尺用于陽(yáng)宅，丁蘭尺用于陰宅；用于長(zhǎng)度、寬度；市面上，紅的為吉，黑的為兇，求什么對(duì)照相應(yīng)的字；注：古代長(zhǎng)度為46.08（但古代每個(gè)朝代尺的長(zhǎng)度都有差別，）現(xiàn)在市面上的魯班尺，以公文尺（陽(yáng)尺）分別有42.9和50.4厘米，本人習(xí)慣用的是42.9，50.4的有用過，但效果是相反的，但到底那個(gè)準(zhǔn)，或者不準(zhǔn)，因?yàn)槿说拿\(yùn)非風(fēng)水一樣?xùn)|西決定，風(fēng)水的影響也非只看某一方面，所以魯班尺占的比例少，這方面核心的知識(shí)，又沒有得到師父?jìng)魇�，個(gè)人一直沒辦法考證，如果某天，我把風(fēng)水尺的核心知識(shí)找到，并算出新尺，相信也未必有人會(huì)用，所以暫時(shí)我只是買把市面上已經(jīng)算好（或瞎編的）的用算了，哪天找到了核心知識(shí)及驗(yàn)證方法，一定第一時(shí)間分享給大家；現(xiàn)在我用的是市場(chǎng)上流通的并非老式風(fēng)水尺；也有臺(tái)灣產(chǎn)，香港產(chǎn)的，也是兩者的結(jié)合體，公文尺的長(zhǎng)度429mm,丁蘭尺的長(zhǎng)度390mm,然后不斷組合在一起，里面的內(nèi)容豐富了很多，用法，求什么就要用在那個(gè)位置上；紅色為吉，黑色為兇；
目前有的施工人員因?yàn)椴欢L(fēng)水，所以喜歡用魯班尺來(lái)做文章，不過他們不知道魯班尺的用法，一般只會(huì)要上下紅為主，業(yè)主問為何時(shí)上下分時(shí)，總為這啞口無(wú)言，“天才的騙子”就直接用上為天，下為地；這些都不是正確的；(要用的，自己可以買一把來(lái)用，想要什么的就用上面的那個(gè)公文尺，把尺寸說給他們聽；就可以……，相拜相封候的就請(qǐng)找專業(yè)人士；他們會(huì)告訴你那里要用多少尺；我也是學(xué)風(fēng)水的，但我是個(gè)設(shè)計(jì)師，師父要我留點(diǎn)秘密給真正會(huì)風(fēng)水的人；)一般要結(jié)合形勢(shì)學(xué)，用多少尺多少分也有講究的；

·來(lái)歷：我在某書中看到過，大概的故事是：天子為了做這把尺，把魯國(guó)班匠請(qǐng)來(lái)（當(dāng)時(shí)魯國(guó)建筑工匠和器械出名，后人稱他叫‘魯班’），讓他們和自己的工匠公孫文各做一把尺，公孫文為了陷害魯班，叫人偷偷把魯班的木給鋸短了，好在魯班見多識(shí)廣，根據(jù)長(zhǎng)度，做出一把針對(duì)陰宅的尺，并作為公文所做尺的補(bǔ)充；后長(zhǎng)的是公孫所作，叫公文尺，針對(duì)于陽(yáng)宅；短的魯班所做叫丁蘭尺，主要針對(duì)于陰宅；后來(lái)后來(lái)有了卷尺，人們把這兩把尺統(tǒng)一到添加到一把卷尺中，統(tǒng)一叫“魯班尺”，上者長(zhǎng)者量居業(yè)，下短者量墳祠；

·個(gè)人歷史考究：1、很多人都說，魯班，又名公孫般，但個(gè)人沒有找相關(guān)文獻(xiàn)記錄，說魯班和公孫班，是一個(gè)人的說法；而且歷史作為參照，當(dāng)時(shí)工匠很受重視，但地位很低，甚至大多身份是俘虜或者奴隸，俘虜和工匠不重名字，魯班可以就是魯國(guó)班匠的統(tǒng)稱，皇家大工程一動(dòng)就十年八年至一輩子，個(gè)人被這么重視，或能得皇帝親自接見，可能性不高，能得到重視的應(yīng)是設(shè)計(jì)者；2、魯班尺的真實(shí)度，各朝各代尺的長(zhǎng)度也不一樣，魯班尺長(zhǎng)度上并非選擇的當(dāng)年的，3、因?yàn)榭甲C結(jié)果難，所以用只能照用，不知結(jié)果不知真?zhèn)危?/p>

·就故事個(gè)人覺得：以前皇帝、皇族、將相、平民建筑上，有嚴(yán)格的法律控制，由于天下各諸侯尺度不一樣，以往按數(shù)量去約束等級(jí)制度，很不合理，特別是各諸候國(guó)所建造宮殿墳?zāi)�，大小不一，各諸侯是心里不平衡的，甚至尺寸上越做越大；天子（皇帝）為統(tǒng)一這個(gè)；把有代表性的魯國(guó)班匠請(qǐng)來(lái)，讓他們和自己的工匠各做一把尺，準(zhǔn)備以兩者參照易學(xué)卦象做把尺，作為的參照藍(lán)本，請(qǐng)諸侯代表來(lái)， 是為了方便推行，如果兩者長(zhǎng)度是一樣的，以后就統(tǒng)一了，不合理的建筑就拆掉；如果故事真的，上面罵公孫，說明他一定有問題，易學(xué)知識(shí)是共通的，做完還要通過禮部檢查核實(shí)，做丑一點(diǎn)就可以身首分離，都冒著殺頭風(fēng)險(xiǎn)，不互相幫助就不錯(cuò)了，哪有這么多陷害，更有可能是公孫不小心，把皇帝給的金絲楠鋸錯(cuò)了，后只能暗中把自己的和魯班木給調(diào)了個(gè)包；但調(diào)換之前魯班是否做了，和做了多少?zèng)]人知道；2、對(duì)于兩把不同長(zhǎng)度的尺，也可能是魯國(guó)的尺本就短天子國(guó)的；‘丁蘭’或者只是為了逃避而選用異域名稱；也有可能是人名，如果魯班又名公孫班，兩條尺都不可能寫他名字，因?yàn)槲覀儗W(xué)這個(gè)的知道，一樣根據(jù)東西，不可能做出兩個(gè)長(zhǎng)度，同一個(gè)意思不可能是兩種不一樣的用字；如果是兩個(gè)人，公孫文做的叫公文尺，如果公代表陽(yáng)，下面的對(duì)應(yīng)的丁蘭尺就是母X尺了，應(yīng)該公文是人名，但如果是人名，魯班做的叫丁蘭尺，不合情；‘丁蘭’不是可蘭經(jīng)的可蘭，中國(guó)當(dāng)時(shí)是看不起蠻夷的，也不可能是異教的；現(xiàn)代人覺得是女名，而在男尊女卑的封建社會(huì)，女人甚至沒名字，只是某某氏，但那時(shí)候男名用女字的不少，更有可能丁蘭就是制作者名字；一個(gè)手藝工匠要成名，個(gè)人名字，不可能傳播這么遠(yuǎn)，那可以戰(zhàn)國(guó)呢，這么大名氣，起碼要很多個(gè)大工程，并且不可能是奴隸，能做出魯班尺的，他的文學(xué)修養(yǎng)很高，很會(huì)計(jì)算，這不是一個(gè)人這么簡(jiǎn)單，會(huì)寫千字文在那時(shí)就不簡(jiǎn)單了，所以那可能是個(gè)監(jiān)管規(guī)劃設(shè)計(jì)的大官，不然不可能得到皇帝的重視；而且那時(shí)候不像現(xiàn)在通信這么好，一官上任到當(dāng)?shù)囟家荒�、幾個(gè)月，所以了好記，方便傳播，皇帝和諸候名都用單字記錄了，魯班就算是大官，也不可能各國(guó)都知道，名氣能傳到其他國(guó)家，也不是一代人可以做到的；魯國(guó)工匠出名是有記錄的，去的‘魯班’只是國(guó)家班匠的代表，只是各國(guó)對(duì)魯國(guó)班匠統(tǒng)稱，而那尺叫丁蘭尺，說明那個(gè)‘魯班’真實(shí)名字可能就叫丁蘭，并且還是個(gè)管理建造設(shè)計(jì)的大官；